Linker Ökonom Samir Amin gestorben: Abschied von einem Marxisten

„Bei Marx beginnen und nicht bei Lenin oder Mao enden“ – so beschrieb Globalisierungskritiker Samir Amin seine Haltung. Nun ist er in Paris gestorben.

Unterstützte die internationalen Bauernbewegung La Vía Campesina bis zuletzt: Samir Amin Foto: Imago/ Ulli Winkler

WIEN taz | Auf den Weltsozialforen von Porto Alegre bis Dakar hingen die Teilnehmer an seinen Lippen: Samir Amin war auf den Vernetzungsveranstaltungen der Globalisierungskritiker einer der schärfsten Kritiker der aktuellen Weltordnung. „Imperialismus ist nicht ein Stadium, nicht einmal das höchste Stadium des Kapitalismus“, pflegte er Lenin zu widerlegen: „Er ist der Expansion des Kapitalismus inhärent.“

„Kreativer Marxist“, so beschrieb Samir Amin sich selbst. Für ihn hieß das: „Bei Marx beginnen und nicht bei Lenin oder Mao enden.“ In der Tat hat der 1931 in Kairo als Sohn eines ägyptischen Vaters und einer französischen Mutter geborene Intellektuelle die Entwicklung vom panarabischen Sozialismus der 1950er Jahre bis zur modernen Globalisierungskritik der Gegenwart durchgemacht – nicht ohne dabei manchem Irrweg zu folgen.

So begrüßte er anfangs das blutige Regime der Roten Khmer in Kambodscha wegen seiner „raschen De-Urbanisierung und seiner ökonomischen Autarkie“ als vermeintliches Vorbild für Afrika. Der Versuch der Diktatur von Pol Pot, ab 1975 gewaltsam einen Agrarkommunismus zu verwirklichen, endete im Genozid.

Während des Wirtschafts- und Politikstudiums in Paris trat Amin der französischen Kommunistischen Partei bei, verurteilte aber später das Sowjetregime und ging nach längerem Liebäugeln mit dem Maoismus auch zu China auf Distanz. Gemeinsam mit André Gunder Frank vertrat er die Dependenztheorie: Für Afrika bedeutete sie, dass die Ausbeutung afrikanischer Rohstoffe zu den vom Westen diktierten Bedingungen eine echte Befreiung der gerade erst entkolonisierten Länder nicht zulassen würde. Amin empfahl diesen Ländern, sich „abzukoppeln“. Damit lehnte er Handel nicht prinzipiell ab, sondern Handelsabkommen aus einer Position der Schwäche.

Vordenker der postkolonialen Befreiung

Als Leiter des Forum Tiers Monde in Dakar, Senegal, war Amin lange Jahre der Vordenker der postkolonialen Befreiung vom Joch des weltweiten Freihandels. Der moderne Kapitalismus, so Amin in seinen Schriften, verfolge nach einer Phase der Unterordnung unter soziale Kompromisse die Rückkehr zu seiner eigentlichen Utopie – der Unterwerfung des gesellschaftlichen Lebens unter die exklusive Logik des Marktes und der unverhüllten Globalisierung. Zuletzt stand Amin der internationalen Bauernbewegung La Vía Campesina nahe, die die kleinbäuerliche Landwirtschaft als Voraussetzung für eine eigenständige Entwicklung der Staaten des Globalen Südens betrachtet.

Die Entwicklung vom panarabischen Sozialismus der 1950er Jahre bis zur modernen Globalisierungskritik der Gegenwart durchgemacht – nicht ohne dabei manchem Irrweg zu folgen

Amin sah die Islamisierung in Ländern des Maghreb und des Nahen Ostens mit großer Sorge. Die Muslimbruderschaft in seinem Heimatland Ägypten kritisierte er nicht nur als rückschrittliche islamistische Kraft, die statt sozialer Reformen das Wohltätigkeitswesen predigte – für ihn war sie auch ein Verbündeter des weltweiten Kapitalismus, der hinter der Maske des offenen Marktes die Politik der Abhängigkeit akzeptierte.

Amin starb am 12. August 86-jährig in einer Klinik in Paris.

Comments

[Reinhold Schramm]

Bürgerliche Theoretiker und ideologische Querschläger, als 'Marxisten' getarnt, das braucht die Finanz- und Monopolbourgeoisie, um den imperialistischen Kapitalismus nachhaltig zu erhalten. Deren Erfolge können wir heute weltweit besichtigen, auch beim Niedergang der internationalen Arbeiter- und Befreiungsbewegung, bei der inneren ökonomischen, ökologischen und sozialen Implosion des weltweiten Realsozialismus und der umfassenden Restauration des unbegrenzten und totalen Kapitalismus im 21. Jahrhundert.

Angesichts der militärischen Entwicklung bleibt auch weiterhin die Option: die Beseitigung des Kapitalismus und Imperialismus, weltweit. Oder die allgemeine Vernichtung in einem nuklearen Weltkrieg.

Der Kapitalismus bietet keine weitere Zukunft für die einvernehmliche Existenz und friedliche Entwicklung der Menschheit. Es bedarf der Beseitigung der kapitalistischen Gesellschaftsformation und der Überführung der gesellschaftlichen Produktionsmittel (und heutigen DAX- Konzerne) in demokratisches Gemeineigentum. Gemeineigentum an Grund und Boden, Luft und Wasser, Rohstoffen und Bodenschätzen, Tier -Natur- und Pflanzenwelt. Es bedarf einer qualitativen sozioökonomischen und sozioökologischen Kreislaufwirtschaft. Grundlage hierfür ist die gesellschaftliche Gleichheit aller Menschen [keine 'Gleichmacherei', wie die bürgerlichen Ideologen und Demagogen der Bourgeoisie es gerne falsch behaupten]. Soziale und gesellschaftspolitische Gleichheit, unabhängig von der Herkunft, Geschlecht und Hautfarbe.

[TheBox]

Der Mann war nicht nur fanatischer (bis das dann irgend wann nicht mehr ging) Stalin (während seiner Studienzeit, wurde nicht erwähnt), dann Pol-Pot und Mao-Anhänger, sondern forderte noch 2006 eine massive gemeinsame deutsch-russisch-französische Aufrüstung, um die USA anzugreifen. Muss man so jemanden feiern?

[Karl Bauer15]

Wenn Sie wissen wollen, wes Geistes Kind dieser Mann war, lesen Sie seine Schriften. Moraltriefend wie die katholische Kirche, intellektuelles Niveau: ungefähr wie die Scientology Sekte. Aber: Vernetzung in linken Kreisen: Top!

Überlegen Sie vor allem : Er bejubelte den Massenmörder Pol Pot noch zu einer Zeit, als sich selbst die französischen Stalinisten entsetzt abwandten...

[TheBox]

Der Mann war nicht nur fanatischer (bis das dann irgend wann nicht mehr ging) Stalin (während seiner Studienzeit, wurde nicht erwähnt), dann Pol-Pot und Mao-Anhänger, sondern forderte noch 2006 eine massive gemeinsame deutsch-russisch-französische Aufrüstung, um die USA anzugreifen. Muss man so jemanden feiern?